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再造山河:中央美院美术馆馆藏作品展开幕
2018-09-21 15:06:57 来源:中央美术学院美术馆
再造山河:中央美院美术馆馆藏作品展开幕 聚焦五六十年代“新国画运动”
 
 

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中国的现代美术史既是世界美术史的一部分,也是中国自身发生变革的一部历史,特殊性自不待言,其中之一即是中国画(或曰水墨绘画)的改良与变革。现代中国关于艺术的争论都是从“国画”开始,从康有为、陈独秀起,经徐悲鸿“中国画改良论”,又至50 年代,则转为“新国画”运动。这些争论都促发了中国画的深刻变化,我们今天所拥有的中国画面貌与20 世纪百年来的革新追求息息相关。因此,欲推进中国画的研究,必然要追溯这个革新的历程。

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在此背景下,“再造山河—— 20世纪50、60年代‘新国画运动’”研究展于9月8日在央美美术馆四层展厅开幕。展览从央美美术馆藏品中,选取揭示了20世纪50、60年代中国画革新之路的精品,并梳理了有关中国画变革的讨论文字,展场文字与作品穿插,观众好似在一本历史书中游走,是一场可读可看、学术性与艺术性兼备的研究性展览。

关于“中国画转型的讨论”,自康有为发出“中国画学至国朝而衰弊极矣”的惊呼后,现代中国对艺术的争论都是从“国画”开始,这一部分将争论主要分成“以西方之长改造的融合主义”“坚守文化特性的传统主义”“反映生活的现实主义”三类,其中,“反映生活的现实主义”部分的讨论营造了“新国画运动”的舆论基础,此后不同人又从不同角度纷纷呼应中国画进行“改造”。此版块以时间为纵向,横向客观呈现各家观点,观众读时一目了然。

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展览现场

1. 以西方之长改造的融合主义

蔡元培
“故甚望学中国画者,亦须采西洋画布景实写之佳,描写石膏物像及田野风景。”1919 年

徐悲鸿
“古法之佳者,守之;垂绝者,继之;不佳者,改之;未足者,增之;西方画之可采入者,融之。”1920 年

郑锦
“即画法亦应打破历代帝王御用物之谬见,而不复为旧法所束缚。自由发达,共策进行,取各国之所长,补向来之所短。其道固自有在也。”约20 世纪20 年代

高剑父
“把中外古今的长处来折衷地和革新地整理过。”约20 世纪40年代

高奇峰
“乃将中国古代画的笔法、气韵、水墨、赋色、比兴、抒情、哲理、诗意那几种艺术上最高的机件,通通保留着;至于世界画学诸理法,亦虚心去接受。”约20 年代中

林风眠
“中国现代艺术,因构成之方法不发达,结果不能自由表现出其情绪上之希求;因此当极力输入西方之所长,而期形式上之发达,调和吾人内部情绪上的需求,而实现中国艺术之复兴。”1936 年

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林风眠《晚塘》

刘海粟
寻找中国画和后印象主义的连接点,“石涛之画与其根本思想,与后印象派如出一辙”。1923 年

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刘海粟《黄山奇峰图》

汪亚尘
“我以为习洋画的人,就负有革新中国画的责任,将来我们的事业,一方面要把中国固有艺术的精神重新振拔,一方面要把西洋艺术的长处采入到国画上去,两下融合起来,成为时代的艺术。”1923 年

庞薰琹
“我们不妨尽量接受外来的影响,凭他们在我们的神经上起一种融合的作用,再滤过我们的个性来著作,来创造。”1932 年

蒋兆和
“‘中国纸笔墨’而施以西画之技巧,乃求其二者之精,取长补短之意。”1939 年

黄觉寺
“现代中国画”是折衷中外,在中国画中参入西洋画风的一种新绘画。“现代中国画”的企图是“新颖”“独特”,它的方法是“新鲜”“活动”和“自由”。1941 年

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展览现场

2. 坚守文化特性的传统主义

陈衡恪
“文人画之要素,第一人品,第二学问,第三才情,第四思想。具此四者,乃能完善。”1921 年

胡佩衡
“自己的气味,与古人的气味,渐渐化合了,自然创出一种特别雅秀的气韵来,这就是将来成名家的根本。”约20 世纪20 年代

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胡佩衡山水《松下谈古》

邓以蛰
“中国画注重自然,西洋画注重人生,两下体裁不同,所以发展的艺术(合技术方面)也就不同了。这种畛域,似乎很难沟通。强要混一,必成得此失彼之势。”1928 年

黄宾虹
“画不师古,未有能成家者。”1929 年

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黄宾虹在写生

凌文渊
中国绘画在美术上的价值在西方也得到承认,因此有保存中国绘画价值的必要,“依我看来,要想研究国画,最低的限度,必须备有下列条件:1、人格 2、学问 3、书法 4、创造性 5、应戒事项。”1932 年

傅雷
“而在纯粹以精神为主的中国艺术,与一味寻求形与色的抽象美及其肉感的现代西方艺术,其中更刻画着不可飞跃的鸿沟。”1932 年

郑昶
“盖国画本身之奇伟高贵,已足使吾人所当奉为民族文化有光荣的权威者。”“倘吾人善自传播其具有和平淡泊精神的国画,则世界厌乱惧祸之人类,必能认识我国画之精神之伟大而尊奉之。”1934 年

吴湖帆
“对于具数千年悠久历史, 为世界文明国家重视之国画, 扶持之, 倡导之, 而勿任其湮没不彰, 实中国文化之幸也。”1935 年

俞剑华
反对“以国画为出世而非入世”;反对“以中国画为临摹而非写生”;反对“以中国画为崇古而非进化”;反对“以中国画为不合时代”;反对“以中国画为不合西法”。国画独树一帜,并非西画之附庸。1940 年

承名世
西洋画的美学往往遵循平衡、均称的原则;而中国画的美学原则则完全与之不同,中国画是抽象的、玄学的、古典的,无法遵循西洋美学原则。1947 年

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展览现场

3. 反映生活的现实主义

倪贻德
“现代的青年国画家,更应当有下面的两种努力:一、从新的事象,新的感觉中,去寻新的诗意,新的情调。二、创造新的技巧,去表现新的画境。”1928 年

常书鸿
“只要能够表示民族性,只要能够表示时代精神,艺术家个人的风格,不论采取洋法或国法都还是中国新艺术的形式。”1934 年

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常书鸿临摹第103窟

宗白华
艺术的发展应与文化生命同步,中国画未来的道路,不但须恢复传统运笔线纹之美和表现力;也应关注彩色的写实精致;更应在现实生活的体验中表达出时代的精神节奏。1936 年

颜退省
国难时期,所有艺术领域的各部门都应负起其反映时代的责任。艺术家及其创作必须以大众为对象,从大众被压迫的生活中,从民族被侵略的现象中去找寻材料,描写国难的事实以传达到大众中去。1937 年

朱应鹏
抗战期间,艺术家应加入全民族抗战的阵线,用笔和色的力量来唤起人民,并在民族文化中担负起自觉觉人的任务。尤其国画界更应如此,应该多多研究政治及民族文化理论,技术方面应逐渐转入写实阶段。1937 年

闻一多
艺术和思想、文学一样,也有封建与现代,复古与前进之分。抗战期间,艺坛复古气焰高涨,但必须以保护民族战斗意志和促进国家现代化为前提。1943 年

吴作人
艺术作风的演变是跟着时代思潮影响,工具与材料分配,以及作家在某个时代的精神生活的不同,不断在时期与时期,个人与个人间,交替蜕变的,其结果是一件不可预期的事情。1946 年

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吴作人在三门峡写生

伍蠡甫
理想的国画研究应做到如下标准:一、首先须把国画看做是在发展的,且可以创新的精神形态之表现。二、应从这种精神所反映的中国社会——中国社会史发展上,去寻找国画之基础和本质。1947 年

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展览现场

展览信息
 
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