南溪：您说得很对，纯抽象的图像，几何山石图像，我研究十几年，这类作品实际是形成今天其它图像的基础。我很喜欢几何山石图像，停了好几年没有画了，现在贯穿回看，觉得又有深入研究的方向了。

　　贾方舟：刘骁纯从技法意义上用“南氏晕点”、“南氏笔路”来概括你的笔墨特点，我觉得都是在语言层面上对你的艺术的很高评价。而我对你的艺术所看重的也是这点。 我认为，从水墨语言的层面看，你的探索已经在不自觉中将自己引领到一个纯粹的语言状态。在这里指出这一点之所以重要，是因为，你从这个基本单元中发现了它所具有的丰富内涵。可以说，对于表现本身的价值确认，是任何一门艺术演进的必然归宿。正是在这个意义上，你的探索具有了本体论的意义。但从你的作品看，这种纯粹的语言状态并不能让你长久地驻足，你还是希望你的作品有一种现实的内容，你能解释这种现象吗？

　　南溪：我很敬佩达利、毕加索，他们有不同时期作品与风格，他们贯穿的就是他们自己的艺术本身。我希望自己不是一个复制自己作品的画匠，所以我总不能长久地驻足，去画一个系列就一辈子了，我承认刘骁纯博士说我思想活跃。我的段落时期作品若推到一个相对的极致后，我不想再去画它，或会放一放如几何山石图像。我也不能受藏家及市场的影响去画。我要好玩、我喜欢想象、我爱艺术的冲击力。

　　贾方舟：我觉得部队生活深刻地影响到你的作品，以及你的趣味。甚至那种整齐划一的山水也与你曾经作为一个军人不无关系。你的《方阵系列》不仅体现出一种集体主义精神，更重要的是体现出你的一种艺术趣味。不知是否可以这样理解？

　　南溪：军队的生活经验已烙在了我的生命形式之中。如你所理解的，《方阵系列》等作品可以视为我对集体主义精神的一种表现。在军队服役时我对集体力量有深切的体会，就像阅兵的阵容一样，集体的雄浑气势撼人心魄，会提升一个人的灵魂。我在海外住了很长时间，我真心觉得中华民族应该崛起，希望中国变得更加强大，这需要发扬集体主义精神。当然，艺术不是概念的图解，其实我对“集体”的理解同时伴随着一种强烈的形式感，一种感受于点的集合的恢弘之美。

　　贾方舟：你对“红色题材”的持久迷恋是否也与这段生活经历有关？

　　南溪：选泽“红色题材”当然与我的生活经历有关，但也作了进一步的引申，譬如，如果确实需要的话，我愿意让我的画面吼一声：“雄起吧！中华！”。不过，我对“红色题材”的理解和那些“政治波普”有所不同，就像我爱用曙红和胭脂混合淡墨及其他颜色的灰性红色那样，我力图开掘“红色题材”中的绵长“爱”意或者消除了亢奋情绪的热情感。在我看来，它是社会含义丰富而又特别能够寄托我个人情怀的一种现成的框架，借助大家对它的熟悉，可以拉近我和观者的距离。在某种意义上，我是借助“红色题材”来近距离地“接触”观者，尝试用“红色”来触碰他们情感中的细腻部分。“红色题材”富含社会资源，会引发丰富的审美联想，我想它是值得好好利用的，不必也不该待之以刻意的调侃。